TSL- Halaqah 4 Tsalatsatul utsul Makna Hanifiyyah

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh 

Alhamdulillah washolatu wassalamu ala rasulillah Amma ba'ad 

sahabat belajar program dirosah Islamiyah Tarbiyah sunnah learning insya Allah kita akan simak mata kuliah usul Selasa di kuliah pertemuan keempat bersama Ustadz Sigit Santoso Ta'Ala kepada Ustaz dipersilahkan

Bismillahirrohmanirrohim alhamdulillahirobbilalamin 

على المبعوث رحمه للعالمين وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوه الافاضل على و ايتها الاخوات للفتيات في هذه الدوره العلميه المباركه مغني. 

MAKNA HANIFIYYAH ADALAH 

ابراهيم ان تعبد الله وحده مخلصا له الدين وبذلك امر الله جميع الناس وخلقهم لها. 

saudaraku, Semoga Allah memberikan kepadamu petunjuk untuk mentaatinya sesungguhnya al-hanafiyah Mila Ibrahim ialah menyembah Allah semata dengan memurnikan ketaatan kepada-nya dengan demikian Allah memerintahkan segenap manusia dan menciptakan mereka untuk beribadah karena Allah ta'ala sebagai 

من الله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. 

tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah kepadaku 

يحيدون ما يعبد. 

menyembah ialah mengesakan Allah 

al-hanafiyah secara bahasa berarti kecondongan atau konsisten sedangkan Mila adalah syariat Jalan metode ajaran dan agama secara bahasa Al hanafiyah, 

dan Al millah memang berbeda namun dari segi istilah Al hanafiyah, dan Al millah secara umum memiliki makna yang serupa agama adalah Al hanafiyah, dan al-hanafiyah adalah Al millah. 

Maknanya adalah syariat Allah yang disampaikan melalui lisan rasulnya. Oleh karena itu penulis mendefinisikan Mila Ibrahim sebagai menyembah Allah semata dengan memurnikan ketaatan kepada ringkasnya adalah bertauhid 

manusia diciptakan Bukan Tanpa Tujuan wama kholaqtul jinna Wal Insa illa liya'budun dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah kepadaku 

ayat ini sebagai Jawaban dari pertanyaan untuk apa Kita diciptakan jawabannya adalah untuk beribadah untuk mengesakan Allah Mentauhidkan ya dan tidak mempersekutukan-nya dengan selainnya 

Ibnu Taimiyah mendefinisikan ibadah sebagai suatu istilah untuk setiap yang Allah cintai dan baik dari Perkataan dan perbuatan baik yang tampak ataupun yang tersembunyi tauhid adalah pondasi dari seluruh struktur bangunan agama ada dan tidak adanya kembali kepada ada dan tidak adanya tauhid. 

Begitu juga halnya salat zakat puasa dan haji semua itu berpangku pada tauhid. 

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.